• ...

      المزيد
    • اشعر بالسواد بحيط بى من كل جهة .. ما هذا الحزن اذى حولى وكأن الدنيا قد انتهت عند هذا الحد... نعم للأسف انهارت حياتى .. سرقت الدنيا منى شبابى فأنا يا سيدتى فتاة (اقصد ارملة) فى العشرين من عمرى زوجنى والدى لرجل فى مثل سنه تقريباً صديق عمره..زوجنى به لأنه الوحيد الذى يثق فيه بعد أن ا ...

      المزيد
    • أظهر استطلاع للرأي، أجري في ألمانيا: أنه رغم أن ألعاب الفيديو والتسلية الإلكترونية أخذت مكانًا مهمًا في الحياة اليومية، لاسيما عند الأطفال، وأن غزو التسلية الإلكترونية لحياتنا اليومية لم يقلل من شغف الأطفال في ألمانيا بالقراءة.وتشير الدراسة التي شملت آراء أكثر من 5500 من الأ ...

      المزيد
    • العديد منا يمتلك العديد من العادات السلبية يفعلها بعد تناول وجبته الأساسية هذه العادات تضر بالصحه ويجب اجتنابها او تبديلها بعادات صحية سليمة في هذا المقال نبرز لكم أبرز 5 أخطاء لا تفعلها بعد تناول وجبتك الأساسية.1 – شرب الشايأغلبنا يعتبر كوب الشاي جزء من الوجبة و فور انتها ...

      المزيد
    • ...

      المزيد
    • المسيحية دين سماوي:الارهابيين حرقوا كنايسهم فجروا كنايسهم قتلوا مسيحين وكهنة الكنيسة وعدم السماح لهم بإقامة صلواتهِم فى بعض الكنايس ، والدِعاء عليهم بالميكروفونات، وازدراء دينِهِم ، ووصفهِم بالكافرين ، والتحريض عليهِم بالكراهية !! ..  رغم كل هذا واكثر لم ولن يخرج رج ...

      المزيد
    • تهلل لساني اعظم الهي فوق الكل عالي نزل من علاه يصلح حالي عاش بينا انسان كله حنان واله كامل السلطان يشفي المستعصى بسلطان الغفران يقول للميت قوم يقوم في ثوان كتير كتير امنوا بيه علشان شافوا فيه المعلم الصالحومفيش من يضاهيه يفتح القلوب ي ...

      المزيد
    • الغضب هو طاقةٌ سلبيّة تنتج عندما يتعرّض الانسانُ لموقفٍ ما يسببّ له الضيق أو الانزعاج ، سواءٌ كانَ هذا الموقف سببه شخصٌ ما ، أو كانَ بسببِ ظرفٍ معيّن ، وعندها تختلف ردود الناس تبَعاً لأنماطهم الشخصيّة وتبعاً لقدرتهم على تفادي الغضب أو انفاذ هذا الغضب. والغضب يتمَ تشبيهه ب ...

      المزيد
    • علم النفس وتطوير الذات الإنسان كائن اجتماعي بطبعه، فهو لا يستطيع أن يعيش بشكل انفرادي، فأساس الحياة يقوم على احتكاك الناس ببعضهم البعض، والتعايش في سبيل تلبية الاحتياجات الإنسانيّة الأساسيّة من خلال عمليّة التفاعل الاجتماعي ما بين البشر، ويتعرّض الأفراد لمواقف اجتماعيّة ...

      المزيد
    • الــ“مارشميلو” هو حلوى جافة إسفنجية مُلوَّنة بألوان زاهية مُغرية بجاذبية لا تُقاوم، للصغير والكبير. وعلى مَرِّ خمسين عامًا مضت ارتبط اسمها باختبار قوة العزيمة وصلابة الإرادة. إنَّ اختبار المارشمالو يعنى اختبار ضبط النفس. ففي عام ١٩٦٠ أجرى “د. والتر ميشيل” - عالم ...

      المزيد
    • نبـيٌّ عظيم قِسم من الناس آمنوا بالمسيح كنبي عظيم: " فَأَخَذَ الْجَمِيعَ خَوْفٌ، وَمَجَّدُوا اللهَ قَائِلِينَ: قَدْ قَامَ فِينَا نَبِيٌّ عَظِيمٌ، وَافْتَقَدَ اللهُ شَعْبَهُ " كتاب سيدنا عسى بحسب ما دونه الحواري لوقا فصل 7 أية 16 هذه الكلمات التي قالها الناس في قرية نايي ...

      المزيد
    • قد تنجح في لفت انتباه فتاة ما، أو تقوم بخطبة فتاة أحلامك، ولكن هذه ليست إلا البداية فقط، ولكي تحافظ على الفتاة التي لديك، عليك أن تحافظ على إعجابها بك ولهذا نرصد لك أهم خمسة أشياء قد تبعد الفتاة عنك1- قلة الثقة بالنفس:-  ثقتك بنفسك هي أهم ما تمتلكه في حياتك، قد تشاهد أحيانا بع ...

      المزيد
    • لسان حال كل امرأة طموحة: "أفتقد لرجل يفرح لنجاحى ويشجعنى ويساندنى ولا يتعامل معى كالخادمة ولا يحملنى أثقالاً، لا ليعجزنى، أحتاج لهذا الرجل بشدة لينقذنى من أشباه الرجال الأنانيين المرضى الذى يعنى غيابهم لنا الراحة والشفاء النفسى والجسدى، ارحلوا عنا، فحتمًا سنكون أفضل". ...

      المزيد
    • • لو حد قالك أنه بيحبك بس مواقفه مش بتقول كده هتصدقه؟؟من أكثر الجمُل اللي بنسمعها أن الحب أفعال مش كلام، والمواقف بتبين اللي بيحب من اللي بيمثل أنه بيحب، الكلام ده منطقي بنسبة كبيرة...موقف عملي:-لو حد طول الوقت بيعبرلك عن مشاعره وفي وقت الأزمة، لو تعبت مثلًا ملقتوش جنبك وأتح ...

      المزيد
    • يميل معظم الناس إلى إرضاء الآخر، وخاصة الحبيب قبل القيام بما يرضيهم. فيجدون صعوبةً في التعبير عن رغباتهم الخاصّة. ليس التصرّف بأنانيّة أحيانًا أمراً سيّئاً، بل إنّها فرصة لتكتشف ماذا تريد في الحياة وتبني قراراتك وطريقة حياتك مع الشريك على هذا الأساس. فماذا عليك أن تفعل، أو ت ...

      المزيد
دخول شعب إسرائيل لأرض كنعان

دخول شعب إسرائيل لأرض كنعان

الله على رأس العملية
كما رأينا في المقال السابق، قد قام الله بدينونة المصريين وآلهاتهم؛ ورأينا أيضًا كيف نقَّى الله شعبه في البرية، مما شمل الكثير من الضربات الصعبة، قبل أطلاقهم للدخول لأرض كنعان. لكن الصعب في المرحلة الثالثة، وهي إدانة شعوب كنعان التي تكلمنا عنها سابقًا، هي أن الله في هذه المرة سيستخدم شعبه لدينونتهم، الذي بحسب ما نراه في الكثير من النصوص، ليس أفضل بكثير من شعوب كنعان !!
 ويجد إنسان القرن الواحد والعشرين صراعًا من جهة تقبُّل الحروب التي إقيمت بإسم الله على مر العصور: فيعترض الكثير من المُسلمون مثلاً على رفض المسيحيون لفكرة الفتوحات الإسلامية، في الوقت الذي يُشَرِّعون فيه فتح شعب إسرائيل لأرض كنعان في القديم !! وهم لا يرون أي فرق بينهما !! وينتقد الكثير من الملحدون جميع الديانات، مُدَّعين بإن جميع هذه الحروب هي دلالة على أن الديانات، بكافة أنواعها، هي من أهم أسباب المصائب والحروب في العالم؟ (متناسين طبعًا أبرز ثلاثة قادة مُلحدين في القرن العشرين: الروسي: ستالين؛ والألماني: هتلر؛ والصيني: مايو، الذين كانوا مسئولين عن قتل أكثر من ٦٠ مليون إنسان؛ أي أنهم قتلوا أكثر بكثير من جميع الحروب مجتمعة معًا على مدار ١٩ قرن قبلهم، سواء كانت ديينية أم لا).
 لكن لماذا لم يبادر الله بدينونة شعوب كنعان بنفسه، كما دان المصريين وشعبه في البرية، بدل أن يستخدم شعب إسرائيل؟ فلو أدان الله شعوب كنعان بنفسه، لكان هذا سيحل المشكلة للمعترضين الذين يؤمنون بوجود الله. مثل الضربات على مصر، لم نسمع قط أحد يعترض عليها، لأن الجميع يعرفون أن الله الذي قد فعلها. 
إذًا القضية المهمة في هذا الجدل هي: كيف نتأكد أن الله فعلاً هو القائم عليها، وليس البشر بادعاء أن الله أرسلهم؟ سنبرز في هذا المقال كيف أن دخول شعب إسرائيل لأرض كنعان يختلف عن أي فتوحات أو حروب مقدسة رأيناها على مر العصور. والذي يميِّز دخول شعب إسرائيل لأرض كنعان هو أمرين؛ سنركز في هذا المقال فقط على الأمر الاول منهما: 
الأول: الله على رأس العملية – أي أنه يُظهر تَحَكُّمُه بوضوح في هذه العملية وليس شعب إسرائيل. والثانية: الله يحاسب الشعب مباشرةً إذا أخطأوا. 
الأول: الله يظهر تَحَكُّمُه بوضوح في هذه العملية وليس شعب إسرائيل: إن أعظم الأمور التي تميز دخول شعب إسرائيل إلى أرض كنعان عن جميع الحروب التى شُنَّت باسم الله على مر العصور، هي إظهار الوحي المستمر، مستعرضًا المعجزات التي عملها الله أمام الشعب كله وأمام باقي الشعوب، أن الله هو المتحكم بفسه بكل صغيرة وكبيرة في هذه العملية. فالله لم يدعو شعبه لفتح الأرض وبعدها وقف جانبًا هاتفًا على انتصاراتهم؛ ناصرًا اياهم على الصح والخطأ؛ على الحق والباطل دون أن يظهر للشعوب اشتراكه الفعلي في العمل. لكن سنرى بوضوح أنه هو الذي كان يعمل مستخدمًا الشعب كأداه في يده، داعيًا إياه باستمرار ليكون معه، وليس العكس؛ ومحاسبًا ومعاقبًا إيَّاه إذا أخطأ.
 فيما يلي لمحة عن العناصر التي تبرز حقيقة أن الله هو القائد والعامل، وليس الشعب:
 ١- الله الذي اختار يشوع: الله اختار موسى وأيد اختياره له بمعجزات؛ بعدها اختار الله يشوع بواسطة موسى،كتب الأوليين كتاب التثنية فصل ٣٤ اية ٩؛ واختار الله يشوع أيضًا بنفسه، كتب الأوليين كتاب يشوع فصل ١ الايات ١-٢.
 والله عادةً يؤيد اختياره للقائد بالمعجزات المرئية أمام الشعب؛ وذلك لكي يؤكد للشعب على اختيار القائد، وأن الله هو القائم وراء تلك العملية. وهنا نحتاج نُعَرِّف ما هي المعجزة، بحسب تعليم الكتاب المقدس؟ الله خلق الخليقة المرئية التي نعيش فيها ونراها؛ وخلق فيها ثلاثة أنواع من الخلائق: الخليقة المادية (الجماد)؛ والخليقة البيولوجية (الأحياء والكائنات الحية)؛ والخليقة الأدبية: وهم البشر. لقد وضع الله قوانين مُطلقة لخليقته: قوانين فيزيائية للخليقة المادية؛ وقوانين بيولوجية للكائنات الحية؛ وقوانين أدبية للبشر. نرى في الكتاب المقدس أن الله أحيانًا يكسر قوانين خليقته الفيزيائية والبيولوجية، ليتكلم مع الخليقة الأدبية (البشر)؛ وهذا ما نسميه بالمعجزة. فشق البحر وجعل المياه كالحائط عن يمين ويسار الشعب، ليعبروا في بحر سوف، كان كسرًا لقوانين الخليقة الفيزيائية. وإقامة ميت، أو شفاء مريض، هي كسر لقوانين الخليقة البيولوجية. لذلك لا يعتبر الكتاب عمل شعري أو أدبي معجزة؛ مهما كان عظيمًا؛ ولا يعتبر عمل إبداع معماري معجزة، مهما كان عظيمًا. ممكن أن يعتبره البشر من عجائب الدنيا، لكن بحسب العقيدة المسيحية، هو ليس معجزة؛ لأنه لا يوجد فيها كسر لقوانين الخليقة الفيزيائية ولا البيولوجية. جدير بالذكر أيضًا هنا، أن الكتاب يُعلم أن الله لا يمكن أن يكسر قوانينه الأدبية أبدًا مهما حدث. لذلك نرى الله في الكتاب المقدس لا يعطي استثناءات إطلاقًا، لا للأنبياء ولا للقادة، بل الجميع، كباقي الشعب، تحت القانون. لهذا السبب يوجد صليب في فداء الإنسان، لأن قانون الخليقة الأدبية ينص على أن ثمن الخطية هو موت، فلا يمكن لله أن يكسر قوانينة الأدبية أبدًا. هذا ما لا يفهمه الكثير من الناس، خاصةً ليس المسيحيين.
 فنرى من بداية خدمة يشوع، أن الله أيَّد اختياره له بالمعجزات. فالمياه توقفت أمام تابوت عهد الرب؛ وعبروا النهر على اليابسة دون أن تمس أقدامهم ماء. هذه كانت علامة بأن الله هو القائد والسائر أمامهم، ٤: ١-٧، وأن الله اختار يشوع ليقود الشعب، لأنه قال له في كتب الاوليين كتاب يشوع فصل 3 اية 7«الْيَوْمَ أَبْتَدِئُ أُعَظِّمُكَ فِي أَعْيُنِ جَمِيعِ إِسْرَائِيلَ لِيَعْلَمُوا أَنِّي كَمَا كُنْتُ مَعَ مُوسَى أَكُونُ مَعَكَ." فالله جعل النهر ينشق أمام الشعب بقيادة يشوع (راجع يشوع فصل٤ الايات ١٠-١٣)؛ ويقول الوحي بعد أن حدثت هذه المعجزة على يد يشوع، ما يلي: 
- (استجابة لوعد الرب) يشوع فصل 4 أية 14"  فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ عَظَّمَ الرَّبُّ يَشُوعَ فِي أَعْيُنِ جَمِيعِ إِسْرَائِيلَ, فَهَابُوهُ كَمَا هَابُوا مُوسَى كُلَّ أَيَّامِ حَيَاتِهِ.". 
- إن الله كان دائمًا يسير بقوته المعجزية أمام القادة؛ فيشوع لم يكن قائدًا ادعى أنه أتى باسم الله والشعب صدقه وأيد خطته السياسية وتبعه بحماس ليفتحوا الأرض. لكن الله بعدما اختاره، أيد ذلك الاختيار بالمعجزة على مرأى جميع الشعب، ليثبت حقيقة أختيار الله له أمام الشعب. من ثم طلب يشوع من الشعب ليضعوا حجارة في أسفل سطح النهر للتذكير بأن الله هو الذي فعل هذا على يده، يشوع فصل ٤الأيات ٤-٧ وفصل ٢١ اية ٢٤. وهذا كان طبعًا بناءً على طلب الله من الشعب؛ الذي يثبت قيادة الله للشعب من خلال يشوع.

 بالتأكيد لم تكن هذه المعجزة الوحيدة، بل صنع الله معجزة أخرى على يد يشوع عظيمة جدًا. لقد أوقف يشوع الشمس، في صلاته، في حربهم مع خمسة ملوك أموريين: ملك أورشليم، حبرون، يرموت، لخيش وعجلون (يشوع فصل10 الايات ١٢- ١٤)؛ في ذلك اليوم، يقول الكتاب أن الله حارب عنهم أيضًا، ليدلَّ على أن الله هو الذي يقوم بالعمل وليس الشعب. طبعًا الكتاب يشدد أنه بعد موت يشوع، استمر الله في قيادة الشعب واختيار القادة. هو الذي أمَرَ بأن تبدأ يهوذا الحرب (كتب الاوليين كتاب القضاة فصل ١أية ٢)؛ وهو الذي اختار عثنيئيل قاضيًا (كتب الاوليين كتاب القضاة فصل ٣ اية ٩)؛ وهو الذي اختار إهود (كتب الأوليين كتاب القضاة فصل ٣ اية ١٥)؛ ودبورة (كتب الاوليين كتاب القضاة فصل ٤ اية ٤)؛ وجدعون (كتب الاوليين كتاب القضاة فصل6 اية ١٢)...إلخ. 

٢- اتبعوا الله (تابوت العهد): نرى في تعليمات الله التركيز على أن الشعب هو الذي يتبع الله وليس العكس. طلب الله منهم ليتبعوا تابوت عهد الرب الذي يتقدمهم، لكي يعرفوا الطريق. وهنا نرى أن الله الذي قاد الكهنة، حاملي تابوت عهد الرب، بالإلهام الإلهي إلى أفضل طريق للأرض. هذا بحد ذاته معجزة إلهية، حيث أنهم لم يذهبوا تلك الطريق من قبل (كتب الاوليين كتاب يشوع فصل ٣ الايات ٢-٤). 

٣- تقدسوا لإطلاق الله ليعمل: إصرار الله لجعل الشعب يتقدس قبل أن يقوموا بهذا العمل، مما يؤكد تشديد الله على قداسة الشعب، لكي يستطيع أن يكون أهلا لاستخدام الرب له في قضاء شعوب كنعان. " ... تَقَدَّسُوا لأَنَّ الرَّبَّ يَعْمَلُ غَداً فِي وَسَطِكُمْ عَجَائِبَ.”كتب الأوليين كتاب يشوع فصل ٣ اية 5. فيها أيضًا نجد التأكيد هنا على أن الله هو الذي سيعمل.

 ٥- خَيموا في الجلجال: وكان هذا في اليوم العاشر من أول شهر (كتب الأوليين كتاب يشوع فصل ٤ الايات ١٩-٢٠)، وفيه تذكير من الله انهم اليوم موجودون في هذا المكان، لأن الله دحرج عارهم الذي قيدهم في أرض مصر (كتب الاوليين كتاب يشوع فصل ٥ اية ٩). واليوم العاشر من الشهر الأول، يذكرنا في اليوم الذي فيه أخذوا خروف الفداء في بيوتهم، للتمهيد لفداء الأبكار بدم الخروف؛ وذلك يوم خروجهم من مصر (كتب الاوليين كتاب الخروج فصل ١٢ اية ٣). الذي أمرهم الله أن يُذبحوه في مساء اليوم الرابع عشر (كتب الاوليين كتاب الخروج فصل ١٢أية ٦). وفي نفس اليوم قام يشوع بختان الشعب كعلامة لتطهير الله لهم ولتذكيرهم بالعهد الذي، إذا نقدوه، يصبحون تحت دينونة الله كباقي الشعوب (كتب الاوليين كتاب يشوع فصل ٥ الأيات ٢-٨).

 ٦- الاحتفال بالفصح: أيضًا قبل دخولهم للأرض، احتفل بني إسرائيل بعيد الفصح، وذلك لتذكيرهم بأن الله هو الذي فداهم في الماضي، هو ممسك كل أمور حياتهم، وهو فاديهم اليوم (كتب الأوليين كتاب يشوع فصل ٥ الايات٩-١٢). طبعًا جميع هذا يشير نَبَويًا إلى خلاص البشرية بدم المسيح.

 ٧- الله هو القائد، وهو يدعي الشعب للانضمام إليه: قبل دخول الشعب إلى الأرض، نرى أيضًا لقاءً هامًا مُعجزيًا بين يشوع وقائد ملائكة الله (رئيس جند الرب)؛ فعندما ظهر ليشوع بهيئة رجل سأله يشوع (يشوع فصل ٥الايات ١٣-١٥): "...هَلْ لَنَا أَنْتَ أَوْ لأَعْدَائِنَا؟" فأجابه رئيس جيش الرب قائلاً: " 14...كَلاَّ, بَلْ أَنَا رَئِيسُ جُنْدِ الرَّبِّ. " " لست منكم ولا من أعدائكم، لكنني أتيت كقائد جيش الله.” بعدها، جعل يشوع أن يخلع حذائه، ليدرك أن الله بالحقيقة على تلك العملية؛ وهو حاضر في المكان؛ وهو ليس مع شعب الرب، أو مع أعدائهم. بل هو الله، وهو يدعو أن يسير شعبه معه، وإلا فسيخسر حضوره معهم، وبالتالي سيخسروا كل شيء، ويصبحوا مثل باقي الشعوب. 

٨- الله الذي يعطي التعليمات فيما يخص ماذا يفعلوا في المعارك: خاصةً في أول معركة، وهي دخول الشعب إلى أريحا (يشوع ٦)، الله هو الذي أسقط الأسوار بمعجزة إلهية؛ وأعطاهم المدينة، يشوع فصل ٦ اية ١٦. ونرى هذا الشعار بشكل مُستمر على كل مراحل دخول شعب إسرائيل لأرض كنعان.
 أيضًا هناك تشديد بأن أوامر يشوع هي نفس أوامر الله (مثل يشوع فصل ٨ اية ٨). 

إذًا رأينا كيف أن دخول شعب إسرائيل إلى أرض كنعان يختلف عن جميع الحروب التي خاضها البشر في سبيل الله على مر العصور، والتي تُمتحن أمام ثلاثة أسئلة مصيرية: ما هو دور الله الحقيقي التفصيلي فيها؟ ما الذي يبرهن أن الله وراء تلك الفتوحات فعلًا؟ ما هي ردة فعل الله للقادة والشعب حينما يُخطئون؟ فتسقط جميع تلك الحروب بامتحان هذه الأسئلة، وتتواجه مع الحقيقة؛ وهي أنها تدعي أن حروبها هي من الله، والله طبعًا بريء منها تمامًا. فالله مع دخول شعب إسرائيل لأرض كنعان، أبرز قيادته لشعبه بالمعجزات العظيمة، أمام شعبه وأمام جميع الشعوب؛ التي، كما يقول الكتاب، ذاب قلبها من إله إبراهيم عندما سمعت عنها (كتب الاوليين كتاب يشوع فصل ٢ الايات ٩-١١). ورأينا كيف كان الله مشتركًا في كل كبيرة وصغيرة في هذه العملية بنفسه؛ مبرزًا نزاهته وعدالته وموازينه المتساوية في القضاء، ما بين شعوب كنعان وشعبه. " لأنهم ليس بسيفهم امتلكوا الأرض، ولا ذراعُهُم خَلَّصَتهُم، لكن يمينُك وذراعُك ونورُ وجهُك لأنك رضيت عنهُم.” كتب الزابور فصل 44 اية.

 أما من جهة أهمية رِضى الله عن الشعب، كما تقول الآية، فهذا يقودنا إلى النقطة الثانية. وهي كيف كان الله يُكلِّم ويحاسب الشعب مباشرةً إذا أخطأوا؛ وسيكون هذا عنوان المقال الآتي.

التالي
تابع التصفح
السابق